Bal Gangadhar Tilak

Bal Gangadhar Tilak (1856 - 1920), byl indický nacionalista, sociální reformátor a bojovník za svobodu, který byl první populární vůdce indického nezávistostního hnutí. Tilak zažehl oheň pro úplnou samostatnost v indickém vědomí, a je považován za otce hindského nacionalismu také.

Swaraj je mé právo od narození a já budu mít to! - Swaraj prostředky self pravidlo

Tato slavná jeho citace je velmi populární a dobře-si pamatoval v Indii dokonce dnes. Uctivě adresoval jak Lokmanya (význam “milovaný lidmi” nebo “ctěný světem”), Tilak byl učenec historie Inda, Sanskrit, hinduismus, matematika a astronomie.

Časný život

On byl narozen 23. července 1856, ve vesnici blízko Ratnagiri, Maharashtra, do střední prvotřídní Chitpavan Brahmin rodiny. Tilak byl zanícený student se zvláštním nadáním pro matematiku. On byl mezi první generaci Indie mládí přjímat moderní, vysokoškolské vzdělání.

Po dokončení studia, Tilak začal učit matematiku v soukromé škole v Pune a později se stal novinářem. On stal se silným kritikem západního systému vzdělání, cítit to, jak se sníží ke studentům Inda a bezohledný k dědictví Indie. On vytvořil Deccan vzdělávací společnost zlepšovat kvalitu vzdělání pro mládí Indie.

Politická kariéra

Tilak založil Marathi denně Kesari (Lev) který rychle se stal populární četbou pro obyčejné lidi Indie. Tilak silně kritizoval vládu pro jeho brutalism v potlačení svobody projevu, obzvláště v obličeji protestů proti rozdělení Bengálska v 1905, a pro pomlouvat kulturu Indie, jeho osoby a dědictví. On požadoval Brity okamžitě dát právo k samosprávě do Indie je lidé.

Tilak připojil se k indickému celonárodnímu kongresu v 1890s, ale brzy se dostal do opozice jeho liberála-mírnit postoj vůči boji za samosprávu. Tilak oponoval průměrných názorů Gopal Krishna Gokhale, a byl podporován partnerskými indickými nacionalisty Bipin Chandra Palová v Bengálsku a Lala Lajpat Rai v Paňdžábu. V 1907, strana kongresu rozdělila se do Garam Dal (doslovně, “horká frakce”), vedl o Tilak, Pal a Lajpat Rai, a Naram Dal (doslovně, “měkká frakce”) vedl o Gokhale během jeho konvence u Surat v Gujarat.

Když zastavil na důvěrách pobuřování v 1906, Tilak zeptal se mladý Muhammad Ali Jinnah reprezentovat jej. Ale britský soudce odsoudil jej a on byl uvězněn od 1908 k 1914 v Mandalay, Barma.

Na jeho vydání, Tilak re-se spojil s jeho partnerskými nacionalisty a spojil znovu indický celonárodní kongres v 1916. On také pomáhal objevil celá Indie samospráva League v 1916-18 s Annií Besant a Muhammad Ali Jinnah.

Filozofický a společenský příspěvek

Ačkoli on byl v podstatě podpůrce Advaita Vedanta, on se lišil od klasického Advaitin názoru, že jnana (znalosti) osamoceně přinesou vydání. Tilak přidal míru jógy karmy (jóga aktivity) k tomuto, ne jako podřízený jnana józe, ale jak se rovnat a doplňkový k tomu.

Tilak navrhoval různé sociální reformy, takový jako minimální věk pro manželství, a byl obzvláště horlivý vidět zákaz umístěný na prodeji alkoholu. Jeho myšlenky na vzdělání a indický politický život zůstaly velmi vlivné — on byl první Congress vůdce navrhnout tu hindštinu, zapsaný devanagari skript, should být přijímán jako jediný národní jazyk Indie, politika, která byla později silně podporovala Mahatma Gandhi. Nicméně, anglický, který (Anant) Chaturdashi (v Aug/Sept se točil), který přispíval pro lidi setkávat se a slavit svátek a poskytoval dobrou platformu pro vůdce inspirovat masy. Jeho volání po bojkotu zahraničního zboží také posloužilo, že inspiruje vlastenectví mezi indické masy.

Pozdnější roky a dědictví

Tilak byl kritik Mahatma Gandhiova strategie nenásilné, civilní neposlušnosti. Ačkoli jednou považoval extrémistu za revolucionáře, po jeho pozdnější celá léta Tilak měl značně změkl. On favorizoval politický dialog a diskuze jako více efektivní způsob, jak získat politickou svobodu pro Indii, a nepodporoval odcházení britská Říše.

Nicméně, Tilak je zvažován mnoha způsoby k vytvořili nacionalistické hnutí v Indii, tím, že rozšíří boj za politické svobody a samosprávu k obyčejným lidem Indie. Jeho spisy na indické kultuře, historie a hinduismus rozšířili smysl pro dědictví a pýcha mezi milióny Indů pro Indii je starobylá civilizace a sláva jako národ.

Tilak byl považován za politického a duchovního vůdce Indie mnoho, a Gandhi je zvažoval jeho nástupce. Když Tilak zemřel v 1920, Gandhi platil jeho respektuje u jeho kremace v Bombay, spolu s 200,000 lidmi. Gandhi volal Tilak “Výrobce moderní Indie”.

Tilak je také dnes považován za otce hindského nacionalismu. On byl idol indického revolucionáře Vinayak Damodar Savarkar, kdo napsal politickou doktrínu Hindutva.

Knihy

Tilak napsal studnu-pokládaný Orion, nebo, bádá do starověků Vedas (1893) ve kterém on používal astronomii, aby prokázal, že Vedic lidé byli přítomní v Indii přinejmenším jak brzy jako 4. tisíciletí BC.

Pozdnější, v 1903, on psal hodně spekulativnější Arktida domov v Vedas. V tom on argumentoval, že Vedas mohl jen byli klidní v Arctics, a Aryan pěvci přínésli jim jih po počátku poslední ledové doby.

Tilak také napsal ' Geetarahasya ' - analýza ' Karmayoga ' v Bhagavadgita, který je znán být podstata Vedas a Upanishads.

Jiné sbírky jeho spisů obsahují:

• Hindská filozofie života, etiky a náboženství (publikoval v 1887).
• Vedic chronologie a vedanga jyotisha.
• Dopisy Lokamanya Tilak, editoval M. D. Vidwans.
• Vybral doklady o Lokamanya Bal Gangadhar Tilak, 1880-1920, editoval Ravindra Kumar.
• Soud Tilak.